開欄語

　　反腐倡廉，不僅需要重拳出擊的震懾，同樣還需要春風化雨的倡導。重溫過往的故事，重拾文化的傳承，都會為當前的反腐倡廉營造一個良好的氛圍。

　　為加大深圳反腐倡廉的宣傳力度，營造崇尚廉潔、風清氣正的社會氛圍，傳遞出深圳反腐倡廉的“好聲音”，從本期開始，深圳市紀委與深圳晚報聯手打造的“廉水流深——深圳廉政文化啟示錄”專欄正式推出。

　　欄目以“廉水流深”命名，語出成語“靜水流深”。“廉”意指廉政；“深”意指深圳，也指深遠；以此組合彰顯欄目的文化意味和深圳廉政文化的深遠意蘊。欄目將緊扣深圳的廉潔文化，挖掘其背后的廉潔故事，展現深圳過往和現在艱苦奮斗、清廉奉公的精神。通過歷史的傳承，增強深圳市民對于廉潔理念的認同，敬請讀者關注。

　　家訓傳承八代 子孫謹守勤儉

　　“龍崗首富”鶴湖羅氏一直崇尚儉文化

　　鶴湖新居圍堡勤儉的羅氏后人。陳武遠 攝

　　引子

　　兩千多年前，秦始皇統一中國，戍邊將士駐扎嶺南，從而揭開了中原人南遷的序幕。在隨后的歷史歲月中，由于戰亂和移民，大批中原人定居嶺南，從而形成了客家民系以堅強、包容、團結、奮進為特點的客家文化。明末清初，出于國防和經濟需要，大批的客家人從惠州、興梅地區遷入深圳龍崗、坪地等地，開始了深圳客家人的創業史。歷經了數百年的歷史沉淀和近代的改革開放，在深圳這座新移民城市，以“儉”“禮”“孝”“信”“廉”為核心價值的深圳客家文化逐漸形成。從本期開始，我們將從上述五個方面，對深圳客家文化進行解讀。

　　客家文化，在深圳一直以“儉”獨樹一幟，成為客家人立足深圳的基石，“儉”文化也讓客家文化在深圳得以廣泛傳播，贏得普遍認同。

　　回溯客家源遠流長的“儉”文化，對開展當前的廉政文化教育有著現實的借鑒意義，對構建社會主義核心價值觀、提升國民廉潔素質具有啟迪作用。從今天起，本報將挖掘深圳客家“儉”文化的故事，以史鑒今，從傳統文化中汲取廉潔文化的精神資源。

　　深圳晚報記者 雷燕 見習記者 南方

　　2015年一個普通的工作日，78歲的羅文范踩著一輛破舊的單車，來到位于深圳龍崗的鶴湖新居。當他沿著那條長長的青灰色石道，駛過一排高高的老舊城墻，推開那紅漆斑駁的厚重木門，踏入猶如迷宮般的深宅大院，沒有人知道，這位儉樸的老人不僅是客家博物館的顧問，還是“龍崗首富”鶴湖羅氏的第八代孫。

　　200多年前，羅文范的祖先羅瑞鳳從興寧來到龍崗，初為小販，因擅長經商，勤儉持家，積聚了百萬家財，成為當年顯赫一時的龍崗首富，隨后在此興建家園，取名“鶴湖新居”。

　　羅氏家族即便在最鼎盛時期，仍然謹記“尚勤儉”的家訓，并通過每一代羅氏子孫流傳至今。

　　舔鵝卵石下飯

　　羅氏家族為什么會以“勤儉”著稱？當羅文范講給博物館的人聽時，每個人都會認為這事太匪夷所思。然而，這個如同傳說一樣的故事，確實是歷史上真實發生過的。

　　清朝乾隆二十三年（1758年），鶴湖新居的開基祖先羅瑞鳳公，從粵東興寧墩上村遷居龍崗圩馬福頭立業，時年四十四歲。初到龍崗時，無地無產，只能挑起籮筐從小販做起，往來于龍崗、鳳崗之間賺取商品差價作為利潤。

　　創業是艱苦的，白手起家的瑞鳳公為了節省成本，每天凌晨出門，籮筐中必然要裝一塊泡過鹽水的鵝卵石，吃飯時拿出來舔一舔，當下飯菜。

　　發家致富后，瑞鳳公沒有奢侈浪費，仍然勤儉持家。可貴的是，瑞鳳公以及他的子孫對自己很節儉，對外卻樂于扶危濟困，積極賑災行善，羅氏家族為此獲得道光皇帝欽賜“大夫第”牌匾。

　　有了俸祿還“啃老”

　　遙想當年，祖先羅兆熊任廣州儒學正堂，主管全省教育考試，每年的俸銀和祿米用于家庭開銷綽綽有余。但他樂于扶危濟困，俸祿大多用于賑災行善。

　　每次手頭緊，羅兆熊便向家里要錢。父親羅廷貴節儉出名，兒子要錢次數多了，他便心生疑慮，“做這么大的官，俸祿怎么還不夠花？是不是在外面揮霍浪費了？”

　　羅廷貴決定到廣州一探究竟。到了廣州，先到理發店修整面容去見兒子。因他平日衣著儉樸，理發店老板“衣帽取人”，見他不過是鄉下的“土包子”，就讓學徒打發他。

　　付賬時，老板看到羅廷貴腰帶中揣了那么多錢幣，一下都傻了，連忙問他到廣州干什么。當知道他是看望儒學正堂羅兆熊大人的，趕緊讓人去省府通報。

　　羅廷貴在省府向羅兆熊的同僚打聽，得知兒子賑災行善，當官愛民的事情，才放心返回龍崗。

　　儉文化八代相傳

　　羅氏家族代代相傳下來“儉”的家訓，到了第八代孫羅文范這里，仍然得以完好地繼承。

　　眾所周知，一個勤儉節約的人，絕對不會過著鋪張浪費的生活。而羅文范的“儉”，在整個博物館都是有口皆碑的。

　　博物館的副館長孫騫很是佩服他，“范叔家是有這個條件的，但他不買車，不讓兒子開車送，也不讓工作人員開車送，老人家快八十歲了，每天仍然踩著單車來來去去。”

　　老人家在一邊擺擺手，“習慣啦，我們那個年代的人都節省。”其實即便是富裕了，范叔也是這樣教育兒子的。說起兒子，他開懷大笑：“他也聽話，很節約。跟我一樣，都是老實人。”

　　為了不貪不做站長

　　改革開放后，羅文范擔任龍崗文化站站長。那個年代，不管是卡拉OK，還是舞廳，但凡跟文化沾點邊的生意，都要向文化站報備。

　　“做文化站站長也是個肥差，好多人排著隊給你送錢。”羅文范回憶說。

　　第一次有人給他送錢時，他壓根對這事沒有一丁點概念。“他們給我一摞錢，我就問這是什么意思？”后來，他們跟羅文范解釋，這錢是包工頭送來的，站里七八個人平分，一個人1250塊。羅文范聽完，拍桌而起，“這怎么能行，這錢不能要，以后也不會要。”

　　當清官難，尤其當你與周圍環境格格不入，這個官還怎么做得下去？后來羅文范一想，干脆這個站長他不做了，讓給別人做，他寧愿做副站長。

　　客家儉文化薪火相傳

　　客家的“儉”文化，并不因個別客家官員落馬而湮沒在歷史的長河中。“儉”文化，也絕不應該僅僅停留在客家，客家人的勤儉歷經200年歷史，已經化作了深圳的一種精神，薪火相傳，歷久彌新。

　　邁入鶴湖新居的羅氏祠堂內，一眼望去，便可以看到“尚勤儉”三個大字力透紙背，鑲入羅氏家訓的牌匾，被先人高高掛在墻上，以警示后代子孫。

　　家訓曰：儉可助廉，勤能補拙。開財之源，非勤莫克。節財之流，惟儉是則。士農工商，各精其業。怠惰奢華，切宜刻責。休待老年，徒傷落魄。克勤克儉，是為美德。

　　記者眼前又浮現起羅文范拍著胸膛傲言，羅氏家族問心無愧，歷代子孫都謹記家訓，從來沒有出過貪官污吏、地主惡霸。

    專家點評

    儉文化有著當代價值

   文化部中國傳統文化研究型專家戴有山博士，長期從事中國文化史、世界非物質文化遺產保護與傳承等方面的研究。目前，他專職從事國家文化安全、文化認同、文化強國戰略、中西文化比較、社會輿情研判等方面的研究與教學工作。

    他強調，“儉”文化在客家傳統文化中，有很深厚的歷史淵源。羅氏家族的歷史故事和人物，具有一定的當代價值。回首客家人的“儉”文化，對當下有著極高的借鑒意義。

從深層面看，“儉”文化可以引領社會價值取向，人們可以從傳統的、樸素的“儉”文化中領略到，“儉”文化其實是一種非常健康的文化。

“當然，提倡‘儉’文化，絕不會阻礙了物質文明的進步。恰恰相反，它會帶動物質文明的進步，促進物質文明健康地向前發展。”戴有山博士說。