龍崗百年客家圍屋環水樓走出三代“歲進士”

　　崇文重教建學堂 優良家風源遠流長

　　在環水樓內，處處可以看到房屋主人崇尚儒家仁義的蹤影。

　　環水樓是一座典型的客家城堡式圍屋，曾經出過三位“歲進士”，龍崗的讀書尚文之風亦在此興起。

　　龍崗區龍崗街道龍新社區蘭水壆村地處偏僻，然而，在這個地方卻隱藏著一處客家城堡式圍屋中的“豪宅”——環水樓。環水樓是一座典型的客家城堡式圍屋，已有百余年歷史，因原來其前有無名小溪繞屋而過而得名。在這座樓里，曾經出過三位“歲進士”，而龍崗的讀書尚文之風亦在此興起。

　　經過100多年的歷史沉淀，環水樓已成為彰顯客家德、信、孝、廉文化的重要范例，透過環水樓這座客家圍屋，依舊可以感受到葉氏祖先對于儒家思想的尊崇和對教育的重視。環水樓葉氏后人遵循祖先傳承下來的文化，讓優良家風源遠流長。

　　祖孫三代“歲進士”清廉勤政

　　走近環水樓，屋前一個拱形石門樓上鑲刻著“環水樓”。進入圍屋大廳，廳上懸掛著三塊“歲進士”牌匾，分別是同治十二年的“儒林郎”、光緒二年和三十一年的“禮部右侍郎”。所謂“歲進士”，即為皇帝欽命的進士。三塊進士牌匾分別屬葉樹棠、葉伯熙和葉鼎基祖孫三人，三代齊及第，在當時還屬偏遠地區的龍崗實屬不易。

　　“環水樓大屋的創始人是葉樹棠，清朝同治十二年癸酉(1873年)加授翰林院待詔，賜封儒林郎，州同銜。”72歲的葉端雪是環水樓葉氏第十代裔孫，也是環水樓的看護人。據他介紹，葉樹棠晚年辭官離京，于光緒六年60歲時，先居惠州府淡水秋長葉姓村，再攜兒帶孫，落腳龍崗蘭水壆開基立業。他在當年(1880年)斥資8萬余兩白銀動工始建，后經二代人的艱辛勞作，歷時18年，終于在光緒二十四年(1898年)建成這座雄偉壯觀的環水圍屋。整棟環水樓近4000平方米，繼承了古代莊園式的建筑風格，屬典型的客家城堡式圍屋，同時吸收了廣府的樣式。

　　走在環水樓內，處處可以看到房屋主人崇尚儒家仁義的蹤影。入口處有處仁興門，上書一對聯：仁里春常在，興門福駢臻。“環水樓的文化不但有‘三代歲進士’之稱，還有儒家的‘官文化’?！比~端雪說，祖孫三代都為人正值，雖然沒有顯赫官名爵位，但他們為官清廉、勤政，他們遵循孔子儒家“為官以德”的理念，做一個品德高尚、正派勤懇的人，做廉政親民的好官。為此，他們專門將堂號命名為“思德堂”，并將皇上御賜的牌匾懸掛于中廳屏風門上，還留給子孫一句遺訓——“奕世簪纓”，希望子孫后代能在朝廷做官，而且要為官以德，做個好官。

　　興建私塾培養本族和外姓子弟

　　在環水樓的旁邊，還有一座占地260平方米的房屋，盡管外觀已經很破舊，但仍能想象出這間私塾100多年前的宏偉和卓爾不群。葉端雪說，葉樹棠公特別重視人才培養，于是在環水樓旁專門建了一間獨立的私塾，占地260平方米，內有課室、臥室、辦公室、天井等。葉樹棠給私塾取名為“崇正學堂”，寓意私塾要培養具有品德崇高、正正派派的人才，私塾除供葉姓本族子弟讀書，也兼收外姓子弟上學。

　　“葉樹棠公在私塾里掛著孔圣人的畫像，學生上課前要先向孔圣人和先生各磕一個頭，算是入學儀式。上學時，先生會認讀‘方塊字’，讀《三字經》《弟子規》《千家文》，再讀《四書》《五經》……最后學寫文章?！睋~氏后人回憶，私塾一方面教識字，一方面認讀堂聯，介紹葉氏家族的來龍去脈，傳承列祖列宗的功能。這種家教的做法一直延續到新中國成立前。

　　葉端雪說，1912年民國成立，科舉被廢除，私塾也被廢除，“崇正學堂”從此改名為“崇正學?！?。近現代史上，崇正學校培養了許多文人、賢人，比如跟隨孫中山的葉若霖、參加東江縱隊的葉強基等，參加龍崗紅花嶺戰斗的李瓊芳團長也曾在崇正學堂讀過書。抗日戰爭和解放戰爭中，崇正學堂還成為龍崗地下黨宣傳革命思想的重要場所。

　　解放戰爭中，“環水樓”的兒女也紛紛參加部隊，為家鄉的解放立下汗馬功勞。新中國成立后，1952年，龍崗鄉人民政府還頒發了革命牌匾給他們家，給予表彰。走在“環水樓”，還能看到那一塊塊掛在大門門楣上的光榮牌匾。

　　整理文獻資料承襲優良家風

　　在葉端雪看來，葉氏先輩們祖孫三代“歲進士”不容易，龍崗的讀書尚文之風也正是在此興起；葉氏家族尊重儒學，重視教育，雕刻在環水樓各處的家訓、對聯、遺訓等更是留給環水樓葉氏家族一

　　筆珍貴的精神文化遺產。如今，每年的大年初四，部分葉氏后代和周邊村民還會聚集在環水樓拜祭祖先。

　　隨著時光流逝，環水樓內的原居民陸續搬離，空蕩蕩的古樓步入衰敗歲月。“它就這樣荒廢下去，實在太可惜了?！杯h水樓日益破敗，讓葉端雪覺得非常惋惜，出于對宗族的愛護以及優良家風的傳承，葉端雪從蘭水波小學教師的崗位上退休之后，就主動請纓參管環水樓的日常事務和市級文物保護單位的申報工作。除了做好日常的清理維護工作，他還四處走訪，花了4年時間整理出了20多篇幾十萬字有關環水樓的文獻資料。令人欣慰的是，環水樓已被列為龍崗區區級文物保護單位，其翻新修葺工作正在開展中。

　　“正如祖先在二大門屋檐下的木刻文章里說的，‘探水晶之素玉，含仁戴義，應祥徽而出者，瑞哉麟乎，昔周盛時麟趾美公族之眾多，此山里川清樹之氣……’葉氏祖先希望我們環水樓的子孫后代，像周朝人那樣都具有仁愛之心，做一個完美的人，希望葉屋環水樓的事業,能昌盛興旺永久，這也是我的心愿。”葉端雪說，希望廉、孝、信、德這些優秀品質一直傳承下去，成為客家人世代承襲的優良家風。

　　專家點評

　　“有孝”“恭敬”家規家訓啟示為官為政者

　　龍崗客家民俗博物館高級工程師孫騫

　　客家民系是漢民族中在世界分布最廣、影響深遠的八大民系之一。我對客家人總的體會是內斂、有凝聚力，還有很強的家族血緣意識，從很多客家圍屋的情況看，通常是靠個人品行將一個大家族凝聚在一起。

　　我考察了很多客家圍屋，相對于其他圍屋，環水樓最大的特點就是重視教育和家風突出。葉樹棠在修建環水樓的同時，還花了很多錢來修建私塾“崇正學堂”，且規模與圍屋相當，不僅培養葉氏家族自家的孩子，也招收周邊居民的孩子，使周邊的百姓受益。后來，這家私塾走出了不少名人，包括參加抗日戰爭的李群芳、廣東省政協委員葉強基等。而且，這家私塾的師資力量很不錯，因此，當許多私塾在上世紀50年代就停辦時，崇正學堂一直開到上世紀80年代。

　　環水樓的家風非常突出，我看過許多客家圍屋，但很少有將祖訓直接刻在房子上的，大都只是記錄在家族的族譜上。由此可見，環水樓的祖先有多么重視家風。這些祖訓寄托著客家先祖對后代的諄諄教誨與美好期望，對于傳承弘揚客家精神起著潛移默化的作用。像“有孝”“恭敬”這些刻在環水樓門楣上的家規家訓都是在告誡后人，要光耀門楣，不能做有辱祖宗的事，這對今天的為官為政者也很有啟示意義。（周倩 文/圖）