立德行善揚(yáng)家風(fēng) 克勤克儉代相傳

　　吉溪陳氏在深根植300余年傳承家訓(xùn)

　　吉溪陳氏祠堂中央懸掛著一塊牌匾，金光閃閃三個(gè)大字“聚星堂”訴說著陳氏閃耀族史。

　　陳氏祠堂已有250年歷史，這里是吉溪村民的文化搖籃。　　

　　橫崗以東，打鼓嶺下，龍崗區(qū)園山街道保安社區(qū)吉溪村內(nèi)的陳氏祠堂屹立其中。吉溪陳氏祠堂是一座頗具特色的客家建筑，朱紅色的墻體，巍峨的門樓莊嚴(yán)肅穆，無聲地訴說著陳氏家族在此繁衍生息的300多年歷史。

　　300多年前，吉溪陳氏始祖愈周公從五華橫陂鎮(zhèn)陳福窩村遷居吉溪，在此開拓了殷實(shí)的基業(yè)，繁衍了生生不息的子孫后代。陳氏族人秉承“分外莫貪，分內(nèi)得讓；惡錯(cuò)不為，善舉須做”的核心家訓(xùn)和立德行善、克勤克儉的風(fēng)尚，世世代代相傳。

　　廉儉家訓(xùn) 深植心中

　　陳姓宗族家訓(xùn)起源于漢代，潁川《陳氏家譜》自漢晉開始，就制有系統(tǒng)、完整的家訓(xùn)。吉溪陳氏家訓(xùn)共有孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八方面，最核心內(nèi)容即為“分外莫貪，分內(nèi)得讓；惡錯(cuò)不為，善舉須做”，力爭陳氏子孫擁有立德行善、克勤克儉的道德風(fēng)尚。

　　在如今73歲的陳氏子孫陳居然的印象里，父母時(shí)常用這個(gè)家訓(xùn)教育自己。“我們的祖先愈周公是智勇雙全、刻苦善良、寬厚待人的典范，也是家訓(xùn)傳承的楷模。”陳居然說。

　　傳說愈周公有一天在河邊砍竹時(shí)發(fā)現(xiàn)一包金玉首飾，首飾內(nèi)扎著一塊紙板，紙板上寫著王某的名字。愈周公認(rèn)識(shí)王某，是經(jīng)常來家里歇息的商人。于是，他便保管好包裹，打算等王某下次來時(shí)，交還給他。

　　可是，自拾起東西后將近一年都未見王某再來。愈周公經(jīng)過多方打聽，才知王某病重在家動(dòng)彈不得。于是愈周公帶著這包財(cái)物尋找王某，打算交還給他。當(dāng)王某接到這包財(cái)物時(shí)，全家感激萬分。王某自財(cái)物失而復(fù)得后，身上病痛便很快痊愈，而且子孫事業(yè)飛黃騰達(dá)，常常感恩愈周公，以德報(bào)恩留下許多佳話。愈周公的傳說成了一代又一代陳氏子孫的枕邊故事。愈周公寬厚的品格也從小種在陳氏后人的心中。

　　吉溪村共有陳、朱、薛、邱四個(gè)姓氏，其中陳姓人數(shù)最多。有史以來，陳族后人從沒有因房界、姓界與其他三姓后人爭斗。四姓人親如兄弟，情如手足，共享山村資源。

　　革命老區(qū) 為國奮斗

　　吉溪的古村、古宅透露著寧靜安詳，但在抗日年間，這里曾經(jīng)烽火連天。東縱游擊隊(duì)經(jīng)常在吉溪一帶活動(dòng)，打擊日寇。陳氏祠堂曾經(jīng)作為游擊隊(duì)的聯(lián)絡(luò)站和培訓(xùn)基地，村里面長期駐扎著游擊隊(duì)員。陳氏子孫也有不少人參軍，貢獻(xiàn)了自己的一份力。

　　1942年5月14日，駐扎在橫崗的70多名日軍前往坪山碧嶺搶糧，東縱游擊隊(duì)彭沃大隊(duì)?wèi)?zhàn)士在銅鑼徑進(jìn)行伏擊，戰(zhàn)斗中打死打傷日軍30多人，取得了深圳抗日史上的一次重大勝利。戰(zhàn)斗期間，陳氏族人為戰(zhàn)士送茶送飯，保障后勤；戰(zhàn)斗勝利以后，村民們又積極參與打掃戰(zhàn)場的工作。

　　在吉溪，還流傳著“兩粒子彈”的驚險(xiǎn)故事。70年過去，每當(dāng)陳氏族人相聚，仍會(huì)共說佳話。1948年秋冬的一天，當(dāng)時(shí)陳氏祠堂有兩名游擊隊(duì)員休息，正好碰上國民黨軍隊(duì)進(jìn)山，教師陳子宏趕緊推醒兩名游擊隊(duì)員并引導(dǎo)他們撤離。此時(shí)，另一名教師陳玉華卻發(fā)現(xiàn)了游擊隊(duì)員遺留的兩粒子彈。情急之下，陳玉華將子彈緊緊攥在手中，并趁國民黨軍官不注意扔進(jìn)了天井的水洞之中。在陳玉華的機(jī)智對答下，國民黨軍官找不出破綻，便收隊(duì)走了。如果不是兩位教師機(jī)智，兩位游擊隊(duì)員就可能被抓。

　　如今83歲的陳氏后人陳玉仁回憶，自己的童年是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的烽火歲月中度過的。思今撫昔，感慨萬千。“我敬仰先輩們艱苦抗戰(zhàn)，為國奮斗的精神。先輩留給我們后代很多精神遺產(chǎn)，這些精神遺產(chǎn)成為了我們的精神食糧。”陳玉仁說。

　　陳氏聚星 反哺家鄉(xiāng)

　　一扇紅屏將陳氏祠堂分為前廳和后廳，前廳主要陳列吉溪村的歷史以及村落全貌，后廳則用來祭拜祖先。陳氏祠堂已有250年歷史，這里不僅是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期東縱游擊隊(duì)與日寇斗爭的根據(jù)地，也是吉溪村民的文化搖籃。2003年，父老鄉(xiāng)親集資180萬元重修了陳氏宗祠。從那時(shí)開始，陳氏祠堂就成了陳氏子孫的精神家園。

　　吉溪陳氏祠堂中央懸掛著一個(gè)牌匾，金光閃閃的三個(gè)大字“聚星堂”訴說著陳氏閃耀族史，記錄了陳氏人的風(fēng)采和樸實(shí)。陳氏子孫也真如他們的堂號(hào)一樣，宛如一顆顆璀璨星星。如今，吉溪總?cè)丝谟?200人，留在本地600多人，外出約有500多人。

　　陳氏家族廉儉的家風(fēng)，造就了不少棟梁之才。尤其在改革開放40年間，涌現(xiàn)出了一批卓有成就的企業(yè)家。他們有的商通四海，貨達(dá)全球；有的立足深圳，涉及鞋業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)、服裝業(yè)等多個(gè)行業(yè)。

　　陳氏家族開拓進(jìn)取的精神，也使得一批能人志士身居海外創(chuàng)業(yè)。如今陳氏華僑大多分布在馬來西亞、新加坡、泰國等地。他們關(guān)愛祖國家鄉(xiāng)，支持家鄉(xiāng)建設(shè)。在陳氏祠堂重建工程、續(xù)族譜、開展吉溪文化節(jié)等事情上，給予了大力支持。

　　吉溪文化 代代傳承

　　每年一月份的第一個(gè)星期日，吉溪文化節(jié)便會(huì)如期而至。自2004年始，吉溪文化節(jié)風(fēng)雨不改，如今已經(jīng)有15年歷史。吉溪文化節(jié)不光是吉溪文化展示的舞臺(tái)，也是散落在全世界吉溪人的一次大聚會(huì)。

　　2004年，陳氏祠堂重建竣工。香港橫崗?fù)l(xiāng)會(huì)首任會(huì)長陳劍光提議，創(chuàng)辦吉溪文化節(jié)。該提議馬上得到眾多陳氏后人附議，得到了眾鄉(xiāng)親的一致通過。傳統(tǒng)文化在吉溪自古十分活躍，陳氏祠堂長期以來就是吉溪教育和文化活動(dòng)的中心。作為吉溪人自發(fā)創(chuàng)辦的民俗活動(dòng)，陳氏族人貢獻(xiàn)了不少心力。從此，吉溪文化節(jié)讓客家民俗文化煥發(fā)了青春，老樹開出了新花。

　　吉溪文化節(jié)分為拜祭、歡娛和宴飲三部分。首先開始的是摒棄了迷信色彩的集體拜祭儀式，由村中長輩領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)，三鞠躬，祭拜祖先，宣傳世代進(jìn)步思想，鼓舞后人積極向上；然后是文藝演出，既有本地自編自演的客家山歌、舞蹈和客家方言小品，也有周邊社區(qū)團(tuán)體或業(yè)余文藝隊(duì)的節(jié)目；最后則是歡聚一堂的大會(huì)餐。

　　陳劍光回憶，第一屆吉溪文化節(jié)僅有50桌酒席，在第十五屆吉溪文化節(jié)上，酒席數(shù)量已經(jīng)增至250桌。“吉溪文化節(jié)一年辦得比一年好。這么多年來，我真正感受到陳氏族人對吉溪家鄉(xiāng)的熱愛，對客家文化優(yōu)良傳統(tǒng)和無私奉獻(xiàn)精神風(fēng)貌的熱愛。”陳劍光說。

　　（王宇 王保紅 羅文潮）

　　專家點(diǎn)評(píng)

　　龍崗區(qū)客家民俗博物館高級(jí)工程師孫騫：

　　陳氏家訓(xùn)完成了對子孫的教化

　　龍崗區(qū)園山街道保安社區(qū)吉溪陳氏家族的家訓(xùn)包含了孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八方面，陳氏家訓(xùn)的內(nèi)容放在現(xiàn)今社會(huì)也十分具有教育意義。陳氏家族內(nèi)部完成了對于子孫的教化，使其具備完善的人格。在這樣家族背景下成長起來的人，擁有正確的價(jià)值觀。

　　在“廉”的方面，陳氏家訓(xùn)“口渴莫飲盜泉水，家貧休要昧心錢”講得特別好。做官要廉，做人也要廉。據(jù)我所知，他們家族對于家族內(nèi)部貧窮人家會(huì)伸出援手，也會(huì)資助貧窮人家孩子上學(xué)讀書，這些行為都跟他們從小受到了好的教育相關(guān)。

　　陳氏家族注重文化傳承，吉溪文化節(jié)便是很好的體現(xiàn)。每年一月份的第一個(gè)星期日，都是吉溪最盛大的節(jié)日——吉溪文化節(jié)在每年的這一天都會(huì)如期舉行。吉溪文化節(jié)已經(jīng)舉辦了15屆，規(guī)模一次比一次大，覆蓋面越來越廣。吉溪文化節(jié)不光是一個(gè)傳承吉溪文化、彰顯客家精神的舞臺(tái)，也是散落在全世界吉溪人的一次大聚會(huì)。陳氏家族堅(jiān)持開展吉溪文化節(jié)15年，從中也可以看出陳氏子孫身上繼承的祖先們的優(yōu)良品格。