中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。新時代以來，我們黨堅持不懈弘揚“為政以德”“民為邦本”“廉潔奉公”等中華優秀傳統文化精華，將廉潔理念融入社會主義核心價值體系，教育引導黨員干部從思想上正本清源、固本培元，不斷增強拒腐防變能力。二十屆中央紀委五次全會提出，“推動中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化所蘊含的清正廉潔思想創造性轉化、創新性發展”。深入挖掘中華優秀傳統文化資源，汲取廉潔思想精華，推動創造性轉化、創新性發展，使其煥發時代價值，對于持續深化新時代廉潔文化建設，堅定不移走好中國特色反腐敗之路，具有重要意義。

　　牢牢把握“第二個結合”推動創造性轉化創新性發展

　　求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想，承載著中華民族清白做人、廉潔從政的價值追求，是中華優秀傳統文化中的思想精髓，對于黨員干部提高拒腐防變能力具有重大意義。全面推動中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想創造性轉化、創新性發展，必須以習近平文化思想為指引，按照時代特點和要求，堅持“第二個結合”，堅持古為今用、推陳出新，賦予其新的時代內涵和表現形式，教育引導黨員干部涵養克己奉公、清廉自守的精神境界。

　　“兩個結合”是習近平文化思想的重要組成部分，標志著我們黨對推進馬克思主義中國化時代化的規律性認識達到了新高度，為推動中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想創造性轉化、創新性發展提供了根本遵循。特別是“第二個結合”拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，為馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化深度融合開辟了廣闊空間，讓我們掌握了思想和文化主動。正如習近平總書記所指出，“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。”推動中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想創造性轉化、創新性發展，必須牢牢把握“第二個結合”的精髓要義，既要深刻領會馬克思主義立場、觀點和方法，用歷史唯物主義與辯證唯物主義的理論全面審視中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想，激活其中的優秀因子并賦予其新的時代內涵；又要把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，進一步推動新時代廉潔文化建設走深走實。

　　堅持古為今用、推陳出新。習近平總書記指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”推動中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想創造性轉化、創新性發展，必須處理好“古”和“今”的辯證關系，既要做到“守正”，又要實現“創新”。一方面，要堅持“守正不守舊、尊古不復古”，去粗取精、披沙揀金，不斷汲取中華優秀傳統文化中的廉潔思想，賡續中華文脈。中華優秀傳統文化在數千年的發展演進中，積淀了深厚的精神底蘊和豐富的實踐經驗，既涌現了“廉以律身，忠以事上，正以處事”的修身準則，又形成了“公生明，廉生威”“民為邦本”的從政箴言，更誕生了“二不尚書”“四知太守”等清官廉吏。中華優秀傳統文化所蘊含的價值理念、道德規范和行為準則，具有超越歷史時空的特殊價值，是推進新時代廉潔文化建設的寶貴資源。另一方面，要堅持“以古人之規矩，開自己之生面”，在繼承中發展、在守正中創新。順應時代發展要求，與時俱進深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的精神內涵，并將其融入全面從嚴治黨的偉大實踐，為新時代廉潔文化建設注入源源不斷的精神動力。例如，將古人的“清白遺子孫”等理念，融入家風建設中，更好地引導黨員干部弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。

　　充分挖掘中華優秀傳統文化中的廉潔思想精華

　　自古以來，廉潔就是中華優秀傳統文化中鮮明的價值取向，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。《廣雅》說得直白：“廉，清也。”《說文解字》曰：“潔，凈也。”廉潔的基本含義，就是清清白白、干干凈凈。在中華優秀傳統文化深厚的歷史沉淀中，廉潔的內涵得到進一步拓展，被用來強調為官者持廉守正的政德修養等。宋代學者呂本中在《官箴》中提到，“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤”，將清正廉潔當成了為官者必須遵循的首要法則。中華優秀傳統文化中的廉潔思想精華，展現出穿越時空的永恒價值，為新時代廉潔文化建設提供了重要思想源泉。

　　恪守清正廉潔的思想品格。《廣雅》解釋說，“廉，棱也。”意即做官為人要堅守原則、剛正不阿，不能隨波逐流、趨炎附勢。特別是在面對外部壓力時，要保持清正的態度，不為權勢所屈、不為利益所動。在中國古代歷史上，一批官員始終恪守清正廉潔的思想品格，為后世彰顯了為官者應有的風骨氣節。例如，東漢名臣楊震在赴任途中路過昌邑，昌邑縣令王密晚上懷金向其行賄，并稱“暮夜無知者”，楊震厲聲拒絕道，“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”后來，便有了著名的“四知太守”的典故。清代官員張克嶷在審理一樁殺人奪妻案時，上級官員來為罪犯求情，聲稱“稍遼緩之，當有以報”，張克嶷聽到后厲聲拒絕，“吾官可罷，獄不可鬻也。”最終，張克嶷依法處決了罪犯。可以說，楊震、張克嶷拒絕賄賂、剛正不阿的做法，恰是對清正廉潔思想的傳承和踐行。

　　秉持廉潔奉公的政德修養。所謂廉潔奉公，就是一心為公，無私奉獻。中華優秀傳統文化中的廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨等，強調為官者要有明察秋毫、明辨是非的能力，凝結成為中華民族廉潔奉公的內在精神信念。《忠經》強調，“在官惟明。”明代清官海瑞主張，“惟廉惟明，惟公惟斷，勤慎兼之，居官之道，無越于此矣。”意即為官的要領，就是要做到廉潔清明、公正果斷、勤勉謹慎。要做到廉潔奉公，一方面是要有端正的態度。“公生明”主張官員必須有一顆為百姓辦事的公心，只有秉持公正之心，才能做到明察秋毫，避免偏頗和失誤。另一方面要掌握正確的方法。漢代經學家劉向提到，“人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行”，強調只有掌握正確的方法，透過現象看到本質，才能真正做到處事公正。并且，要特別注重“兼聽則明，偏聽則暗”，廣泛聽取不同群體的意見，避免因信息閉塞或主觀臆斷而導致決策失誤。

　　修煉廉潔自律的道德操守。東漢文學家王逸在《楚辭·章句》中提到，“不受曰廉，不污曰潔。”不接受非分的財富利益，就是廉潔。要做到廉潔自律，一方面應當形成對待財富利益的正確認知，樹立正確的財富觀。《禮記·曲禮上》中的“臨財毋茍得，臨難毋茍免”，就是強調不要貪圖不義之財，不要為了保全自己而逃避責任。《說苑·政理》也提到“臨官莫如平，臨財莫如廉。廉平之守，不可攻也”，強調要把處事公平看作從政為官的基本要求，把清正廉潔作為對待財物的基本態度。另一方面，僅僅有態度是不夠的，還須在行動上時刻保持清醒的頭腦和堅定的意志，警惕各種可能的利益誘惑，做到“治官事則不營私家，在公門則不言貨利”，即官員處理公務時不能考慮私情，擔任公職時不謀求財物私利，要做到大公無私、公私分明。

　　涵養崇廉拒腐的社會風尚。古人云，朗朗乾坤、昭昭日月，形容的正是社會風氣的清朗程度。可以說，清朗的社會風氣，一直是古人所不懈追求的理想社會治理狀態。這種理想狀態，其實就是《資治通鑒》所描述的：“海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。”當一個國家擁有了這種清朗的風氣，就能夠實現社會的長治久安和百姓的安居樂業。這種社會風尚不是自然形成的，需要廉潔典范的引領。明末史可法曾說，“大臣之廉恥，即天下之風尚。”清初王永吉所撰的《御制人臣儆心錄》也提出，“大臣不廉，無以率下，則小臣必污；小臣不廉，無以治民，則風俗必壞。”也就是說，為官者若能堅守廉潔操守，以身作則，便能夠為其他社會成員樹立榜樣，引領全社會形成崇廉拒腐的良好風尚。反之，則會導致貪污腐敗的盛行、社會風氣的敗壞。

　　不斷激活中華優秀傳統文化所蘊含的清正廉潔思想的時代生命力

　　全面從嚴治黨，既要靠治標，猛藥去疴，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養文化，守住為政之本。習近平總書記強調，研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設。觀乎人文，以化成天下。新征程上，要充分挖掘中華優秀傳統文化中的廉潔元素，推動創造性轉化、創新性發展，使其煥發時代價值，促進干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗，為推進中國式現代化營造風清氣正的良好氛圍。

　　深耕優質內容，提升供給能力。發掘優質資源是基礎。中華優秀傳統文化中的廉潔元素源遠流長、內容浩繁，在數千年的發展過程中，積淀了深厚的文化智慧和實踐經驗，廣泛蘊藏于典籍、官箴、家訓、碑刻、民俗等載體之中。在理論層面，涌現了“禮義廉恥，國之四維”“廉者，政之本也”等持廉守正思想。在實踐層面，則包含古圣先賢的家教家風、頌廉貶腐的鄉論民謠等重要內容，并在長期發展中形成一大批制度成果。系統梳理整合這些優質歷史資源，依托數字技術搭建完備的檔案庫、資料庫，是推動創造性轉化、創新性發展的基礎性工作。要夯實廉潔文化數據底座，充分挖掘歷史文獻、文化經典、文物古跡的廉潔思想，整理古圣先賢、清官廉吏的嘉言懿行，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，進一步培厚廉潔文化沃土，推動黨員干部自覺用清正廉潔的價值理念正心明德，始終堅守廉潔自律底線，干干凈凈做事、老老實實做人。

　　立足時代特點，加快成果轉化。要緊扣時代發展需求，在去粗取精、去偽存真的基礎上，萃取中華優秀傳統文化中的廉潔精華，將其轉化為可資借鑒的優質文化資源。習近平總書記強調，“黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養”。廉潔理念熔鑄于中華民族傳承數千年的價值觀念之中，是全民族共同的道德規范和道德基礎。中華優秀傳統文化倡導“君子愛財，取之有道”，推崇“士不可以不弘毅”，追求“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，主張通過加強道德修養塑造廉潔品格。加強新時代廉潔文化建設，必須堅定文化自信，不斷從中華優秀傳統文化中汲取廉潔元素、廉潔理念、廉潔事跡，涵養克己奉公、清廉自守的精神境界。譬如，把“為政以德”“才者，德之資也；德者，才之帥也”等理念融入黨性教育和道德建設中，引導黨員干部明大德、守公德、嚴私德，重品行、正操守、養心性，以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。

　　創新宣傳機制，推動“精準滴灌”。推動創造性轉化、創新性發展不能憑空虛造，也不能只印在書本上、躺在書齋里，而是要在文化的守護與傳承中順時應勢，統籌傳統陣地和新載體新手段，為新時代廉潔文化建設賦能增效。一方面，要善于運用新技術，采用微信、微博、短視頻等新媒體方式和VR、AR等新技術手段，為中華優秀傳統文化所蘊含的廉潔思想插上智慧翅膀，不斷豐富其表現形式和承載形態，實現文化資源的活化利用與廉潔教育的精準觸達；另一方面，以精準適配推動廉潔宣傳教育“精準滴灌”，建強用好各類廉潔教育陣地，推動線上線下融合，構建立體化、廣覆蓋的傳播體系。將中華優秀傳統文化中的廉潔理念有機融入基層治理、行業規范、職業操守和日常生活，扎實推進廉潔文化進機關、進企業、進學校、進醫院、進社區等，大力營造崇廉拒腐、尚儉戒奢的社會環境。比如，通過在公共場所投放“清廉公益廣告”、借助公共交通工具打造“廉潔主題專線專列”、利用公共文化設施布置“清廉文化教育主題展”等途徑，以大眾看得見、聽得清、有感悟的方式講好廉潔故事。

　　中華優秀傳統文化蘊藏著廉潔思想的源頭活水。只有通過創造性轉化、創新性發展，才能不斷厚植清正廉潔文化土壤，為推進全面從嚴治黨向縱深發展提供重要支撐。新征程上，要深學細悟習近平文化思想，深入挖掘中華優秀傳統文化中的清正廉潔思想，推動黨員干部加強黨性修養，筑牢思想防線、守住廉潔底線，共同營造風清氣正的良好政治生態。