習(xí)近平總書記指出：“要教育引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持為人民出政績、以實干出政績，自覺按規(guī)律辦事，不在追求政績上搞急功近利、弄虛作假、盲目蠻干那一套，杜絕新官不理舊賬和‘形象工程’、‘政績工程’?！?/p>

　　翻開《德意志意識形態(tài)》，能看到這樣一句話：“我們開始要談的前提不是任意提出的，不是教條，而是一些只有在臆想中才能撇開的現(xiàn)實前提。”馬克思恩格斯明確指出：“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！?/p>

　　做一個“實踐的唯物主義者”，馬克思恩格斯提出的這一論斷，講的不僅是認(rèn)識方法，更是一種工作態(tài)度。

　　首先是回答了決策從哪里來的問題。馬克思恩格斯認(rèn)為，如何作出正確的決策依靠的是對事實的深刻把握。1842年，馬克思擔(dān)任《萊茵報》主編，正趕上萊茵省議會辯論林木盜竊法。議會要把貧苦農(nóng)民千百年來拾撿枯枝敗葉的傳統(tǒng)習(xí)慣定為盜竊。馬克思沒有機械地照搬書本上的法理，而是親自走到農(nóng)民中間，了解他們靠拾柴度日的真實處境，把第一手見聞寫成《關(guān)于林木盜竊法的辯論》，逐條駁斥議會的偏私。多年以后他在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中回顧，這段經(jīng)歷讓他第一次“遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”，同時也促使他從書齋走向?qū)ΜF(xiàn)實關(guān)系的研究。馬克思恩格斯后來反復(fù)講，理論一旦離開事實就會變成空話，凡是脫離具體事實去發(fā)表的意見，都不可能切中問題的要害。

　　其次是回答了為誰而工作的問題。馬克思恩格斯認(rèn)為，要把工作做到真正能落實的地方，做到真正需要的人身上。1864年9月，國際工人協(xié)會成立，馬克思作為德國工人代表被推選為臨時委員會成員和德國通訊書記。從那時起，他把大量精力放到了具體而瑣碎的組織工作中。他受委托起草制定國際工人協(xié)會《成立宣言》和《臨時章程》。此后多年，他圍繞工時立法、合作社運動、工會組織這些具體議題，把抽象的原則轉(zhuǎn)化為可以操作的工作流程，幾乎每周都有寫不完的文件。雖然他在給恩格斯的信中說這些事務(wù)“像夢魘一樣縈繞著我”，但他始終沒有放棄。在馬克思看來，學(xué)者圈子里再熱鬧的辯論，如果到不了工人手里，就成了說給旁觀者聽的話。一份《國際工人協(xié)會成立宣言》寫成之后，由各國通訊書記一段一段送到歐洲各地的工人組織里，這樣的工作才算落到實處。

　　最后是回答了成績由誰評判的問題。馬克思恩格斯認(rèn)為，一部著作最終是否站得住腳，要看它所面對的讀者和它所處的時代怎樣評價。在《資本論》第一卷的法文譯本分冊出版過程中，馬克思進行了長達三年的修訂。他斟酌每一個段落的措辭，有的章節(jié)幾乎重寫了一遍。馬克思對友人說，這種工作“比我用法文重寫這整部書還要費勁”。但他寧可讓著作推遲問世，也不愿把沒有證實的判斷早早推出去。馬克思在給法文版出版商的信中說道，分冊出版的形式會使得著作“更容易到達工人階級的手里，在我看來，這種考慮是最為重要的”。在法文版跋中他又寫道，這個版本“有獨立的科學(xué)價值，甚至對懂德語的讀者也有參考價值”。在馬克思看來，《資本論》作為工人階級的“圣經(jīng)”，其內(nèi)容好壞當(dāng)然也得由工人階級來評判。只有保持務(wù)實的態(tài)度和鉆研的精神，才能讓自己的事業(yè)經(jīng)得住歷史的檢驗。

　　做“實踐的唯物主義者”，講的就是這樣一種從現(xiàn)實出發(fā)、為群眾而做、由現(xiàn)實檢驗的態(tài)度。這一態(tài)度，正是今天樹立和踐行正確政績觀所要求的。決策從哪里出發(fā)，是從書面材料和會議匯報里拍腦袋，還是從田間地頭的真實情況里找答案；政績?yōu)檎l而樹，是為群眾的長遠利益還是為自己的一時聲名；政績由誰評判，是靠材料里的幾行數(shù)字還是靠群眾心里的一桿秤。這三個問題，馬克思主義經(jīng)典作家早在一百多年前就已經(jīng)作出回答。

　　馬克思主義歷經(jīng)170多年的歷史洗禮，至今依然閃耀著真理的光芒，與其鮮明的實踐品格密不可分。毛澤東在《黨委會的工作方法》中要求干部“胸中有‘?dāng)?shù)’”。要做到胸中有數(shù)，就要求我們想問題、作決策、辦事情，必須立足于客觀實際，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，以人民為中心，以實干為導(dǎo)向，做“實踐的唯物主義者”。這樣的工作作風(fēng)深植于我們黨的血脈，貫穿于我們黨百余年的奮斗歷程。焦裕祿在蘭考查風(fēng)口、探流沙，把每一處沙丘的位置摸到心里去，最終制定科學(xué)的治沙方略；孔繁森任阿里地委書記不到兩年，跑遍全地區(qū)106個鄉(xiāng)中的98個，行程八萬多公里，寫下了發(fā)展阿里的12條建議；李保國扎根太行山35年，每年進山200多天，讓140萬畝荒山披綠，被農(nóng)民稱為“科技財神”。一代代共產(chǎn)黨人能干出實績，靠的是腳下走出來的實情、手中干出來的實事、群眾心中立起來的口碑。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)：“正確政績觀要求我們堅持從實際出發(fā)、按規(guī)律辦事，通過科學(xué)決策和實干苦干，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐和歷史檢驗、真正造福人民、得到群眾公認(rèn)的業(yè)績?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視政績觀問題，反復(fù)強調(diào)自覺為人民出政績、以實干出政績。今年初，中共中央辦公廳印發(fā)通知，在全黨開展樹立和踐行正確政績觀學(xué)習(xí)教育，明確以“立黨為公、為民造福、科學(xué)決策、真抓實干”為總要求。新征程上，廣大黨員、干部要善做“實踐的唯物主義者”，真正把功夫下到察實情、出實招、辦實事、求實效上，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。